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呼倫貝爾草原旅游娛樂項目介紹

信息來源: 呼倫貝爾市政府網站 發布時間:2015-12-11 瀏覽次數: 文字大小:

祭敖包

“敖包”是蒙古語,意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動之一。敖包通常設在高山或丘陵上,用石頭堆成一座圓錐形的實心塔,頂端插著一根長桿,桿頭上系著牲畜毛角和經文布條,四面放著燒柏香的墊石;在敖包旁還插滿樹枝,供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭敖包時,在古代,由薩滿教巫師擊鼓念咒,膜拜祈禱;在近代,由喇嘛焚香點火,頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包,從左向右轉三圈,求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰,以為山的高大雄偉,便有通往天堂的道路;高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達對高山的崇拜,對神靈的祈禱。隨著社會的發展、科學的進步、牧民觀念的更新,今天的祭敖包,在其內容、形式方面都有了變化。

摔跤

摔跤是蒙古族人民最隆重的競技活動之一,700多年前就已成為那達慕大會男子比賽項目。

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蒙古式摔跤別具一格,它在服裝、比賽程序、規則與場地上都有自己的特點。正式比賽要穿講究的賽服--昭得格:上衣是用多層帆布或香牛皮制做的坎肩,袖臂蓋背,上邊釘滿銀釘或銅釘,后背中間有圓形銀鏡或"吉祥"之類的字,腰際系著紅、藍、黃三色綢子做的圍裙。下身穿肥大"班斯勒"摔跤褲,是用32尺或16尺白布制作的(有的地區習慣用各種鮮艷的綢料制作),寬大多褶,外邊再套上繡滿各種花卉或鳥獸等美麗圖案的套褲。脖子上系著象征歷次比賽成績的彩色"景嘎"(項鏈)。賽時腳穿蒙古靴或馬靴,煞是威風。

射箭

弓箭是古代蒙古族狩獵的工具和重要的征戰與御敵武器。早在七百年前,蒙古民族就以能騎善射而聞名于世。后來射箭逐漸演變為體育活動,一直流傳至今。

古時,蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、鐵鏃木制箭桿;箭靶為五色的"氈牌靶",靶的中心是活動的,箭射中后中心靶即掉了卜宋。距離一般為15~20米。另外,有一種比賽是不設箭靶的,只是射幾十米遠的地面上的自標。目標堆放成塔形,全部射倒塌者為優勝。

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傳統的蒙古族射箭分靜射和騎·射兩種。靜射,一般是眾射手盤弓搭箭,一齊發射,凡射中靶心次數多者,給予獎勵。每人可射9支箭,分:輪射完。而騎射,則要求射手能騎善射,既是射手,又是騎手。不分男女老少,自備馬匹弓箭,都可報名參賽。比賽時,射手乘馬在4米寬、85米長的跑道上取抽箭,搭箭射向間距為25米的三個靶位,以射中箭靶心多寡排列名次,射手也和靜射一樣,每輪射三支箭,共射三輪9支箭。

斡日切舞

"斡日切"鄂溫克語意為"天鵝"。斡日切舞是鄂溫克族民間娛樂性的舞蹈。傳說,清朝中葉鄂溫克官兵1000多人受派遣來呼倫貝爾戍守。在一次戰斗中,鄂溫克兵丁被圍困。在十分危急時刻,遠處突然傳宋一陣震耳的"給咕"、"給咕"的聲音,大有千軍萬馬奔騰之勢。敵軍誤以為鄂溫克官兵的援軍開到,遂撤兵。原來是成群的天鵝遮天蔽日地飛過來了,使鄂溫克官兵轉危為安。

為了表達對吉祥之鳥"斡日切"的感恩和愛戴之情,鄂溫克人常在節慶佳日身著盛裝,肩披白布似天鵝翅膀,頭頂一塊紅布似天鵝冠,伸展雙手上下擺動似天鵝飛翔起落。

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呂日格仁

"呂日格仁"即鄂倫春語"舞蹈"。鄂倫春人的舞蹈動作速度都是由慢至快,并以激烈動作結束表演。舞蹈者一般不用伴奏,邊歌邊舞。舞曲經常以"額呼蘭德"、"額乎德乎"、"介邊介回"等詞為襯詞,同時還以"哲黑哲"、"加黑加"、"達乎達乎"之類襯詞作為伴奏的節奏呼號。

鄂倫春舞蹈中占主要地位的是模仿動物動作及其吼叫。如《群禽舞》是一種模仿數種飛禽動作及其鳴叫聲的大型舞蹈,表演者分兩隊,相隔十余米遠,一臂平屈于胸前,另一臂平舉于后側,舞步輕盈,臂、肘、腕、指都不停擺動,呈波浪形,表示雁飛。在"蓋蘇蓋"的呼喊聲中,兩隊相遇,每人旋半圈,臂在頭上劃動半圓表示雁擊長空,遠望表演者臂腕擺動,恰似群雁翱翔。"蓋蘇蓋"之聲震耳,酷似群雁齊鳴。此外還有《布谷鳥舞》、《斗熊舞》、《野豬搏斗舞》、《樹鳥舞》等,粗獷豪放,模仿性極強。另一類是表現勞動生活的如"依如嫩舞",表現獵后高興地將獵物馱向馬背的情形。"紅果舞"表現婦女采集紅果時的歡笑場面。

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